Показано с 1 по 10 из 10
  1. #1
    Модератор Аватар для magda






    Post Моя интеррелигия

    Поразмышлять на эту тему мне хотелось уже давно. На мой взгляд, любое религиозное учение ведет к полному порабощению личности человека. Религия приучает его жить по заранее созданным и, наверняка, выгодным кому-либо догмам, ограничивая его творческий потенциал и не давая возможности полноценно развиваться. Скажу сразу, я не считаю Розу Мира Даниила Андреева религиозным учением. Для меня – это философский труд, где этот, несомненно, выдающийся человек изложил свои мысли о том, как должна выглядеть единая религия будущего, интеррелигия. Те интерпретации учения Д.Андреева, которые мне довелось читать и слышать, опять такие сводятся к одному и тому же. Должно произойти некое объединение всех мировых религий и, соответственно, объединение всех людей в одну мощную силу, которая может этот мир изменить к лучшему.

    Почему-то, мне кажется, что Андреев имел в виду нечто другое. Для меня, интеррелигия – это внутренняя религия, единственная, которая может гарантировать человеку личностную свободу и избавление от штампов, навязанных обществом. Роза Мира – это цветок того душевного покоя и духовного равновесия, который расцветает в сердце каждого, обретшего внутреннюю свободу. Для того, чтобы стать последователем учения Андреева, на мой взгляд, не надо собираться в стадо и проводить коллективные мероприятия. Изменения касаются только самого человека, его души и восприятия жизни. Терпимо относись к окружающим, помоги инкогнито, не строй из себя того, кем ты не являешься на самом деле, да просто выйди на улицу и собери бумажки вокруг своего дома, не дожидаясь дворника. Не работай только ради денег – нелюбимая работа не приносит счастья даже тем, кто получает за нее миллионы. Будь порядочен и терпим. Вот и вся моя личная интеррелигия. Если, руководствуясь такими правилам, будут жить тысячи и миллионы – мир изменится в лучшую сторону сам по себе, и никакие правительства не смогут этому помешать.

    Теперь о том, что мне не нравится. Мне не нравится, что учение Д.Андреева стали превращать в знаменитые «швондеровские пения». Опять начинается стадное собирание людей, духовно неготовых к кардинальным внутренним переменам. Опять начинается сиропная показуха с массовыми посиделками и трепом о лучшей жизни. Опять кто-то пытается заработать на дураках, которые хотят, чтобы все сделали за них. Это уже было, ребята, много-много раз, и ни к чему хорошему не привело. Истинная вера требует уединенности и большой внутренней работы над собой. Она не терпит групповухи, это же не дешевое немецкое порно. Розы, как вы знаете, бывают очень и очень разные. Каждый должен найти свою, цельную и прекрасную. Каждый должен создать свою интеррелигию и строить свою внешнюю и внутреннюю жизнь, руководствуясь ей и только ей.

  2. #2
    Модератор Аватар для alekseymoon






    Я считаю, что любая религия "правой руки" имеет право на существование. Без религии многие не узнали бы о существовании Бога. Религия хранит традиции. Религия хранит историю. Религия является сдерживающим фактором в самоуничтожении человечества. Надо знать, что у человека нет врожденной этики в отличии от многих животных. Эту этику человеку проповедует религия.
    Ни одна иерархия не смогла бы удержать более 100 человек в узде не будь религии. Задумайтесь над этим.

    Если бы не было Бога, то его необходимо было бы придумать для управления массами.( не моя мысль)

  3. #3
    Модератор Аватар для Nataliya






    Magda, я полностью с вами согласна и придерживаюсь таких же правил:
    Изменения касаются только самого человека, его души и восприятия жизни. Терпимо относись к окружающим, помоги инкогнито, не строй из себя того, кем ты не являешься на самом деле, да просто выйди на улицу и собери бумажки вокруг своего дома, не дожидаясь дворника. Не работай только ради денег – нелюбимая работа не приносит счастья даже тем, кто получает за нее миллионы. Будь порядочен и терпим.
    Не знаю по какой причине, может, что очень много стали обсуждать здесь статьи о "Розе мира", но я сегодня видела сон, где мне показали карту Мира. Она состояла из коричневых материков, окружающих воду. Но вода эта была не синяя, как мы привыкли видеть ее на картах, а цвета молнии (вроде что-то такое). К центру она была темнее, а по краям светлее (не знаю о чем это говорит - либо о глубине, либо о скоплении энергии). Какой-то голос мне говорил: "Это и есть Роза мира. Это вода, которую окружают материки. Посмотри на ее форму."
    Ее форма была похожа на цветок, она постоянно была в спокойном движении. Этот "цветок" был под наклоном по направлению с юго-запада (основание бутона) на северо-восток (раскрывшаяся часть цветка).

    Не знаю, что хотели сказать мне во сне. Единственное, что мне пришло сейчас на ум - это взаимосвязь цветка лотоса с цветком розы.
    Может кто-то сможет расшифровать этот сон
    Последний раз редактировалось Nataliya; 07.02.2012 в 15:48.

  4. #4
    Неофит Аватар для Иаков






    Цитата Сообщение от magda Посмотреть сообщение
    Теперь о том, что мне не нравится. Мне не нравится, что учение Д.Андреева стали превращать в знаменитые «швондеровские пения». Опять начинается стадное собирание людей, духовно неготовых к кардинальным внутренним переменам. Опять начинается сиропная показуха с массовыми посиделками и трепом о лучшей жизни. Опять кто-то пытается заработать на дураках, которые хотят, чтобы все сделали за них. Это уже было, ребята, много-много раз, и ни к чему хорошему не привело. Истинная вера требует уединенности и большой внутренней работы над собой. Она не терпит групповухи, это же не дешевое немецкое порно. Розы, как вы знаете, бывают очень и очень разные. Каждый должен найти свою, цельную и прекрасную. Каждый должен создать свою интеррелигию и строить свою внешнюю и внутреннюю жизнь, руководствуясь ей и только ей.
    Это Вы про кого? Про Путина? Про Абаму? А может про Бритни Спирс? Я не шучу. Такие радикальные заявления без подтверждающих примеров и фактов у меня вызывают, мягко говоря, недоверие. Простите.

  5. #5
    Модератор Аватар для magda






    Знаете, нельзя считать, что у человека нет врожденной этики.Даже очень есть. А вот религию создали, чтобы ее забивать, и держать людей, как животных, в стаде и узде. Наши моральные нормы заложены в нас самих. Скажите, от чего больше пользы? От того, что я здесь буду бегать и орать о единении разных наций или от того, что я просто взяла группу талантливых детей и преподаю им английский (это моя специальность) бесплатно? Говорю с ними об истории, о культурных традициях. Делайте для развития общества то, что можете сделать ВЫ и не собирайтесь в стадо. Поочитайте, что вы написали. Создается впечатление, что в основе религии лежит страх, который сдерживает людей. Неуважение к роду человеческому какое!

  6. #6
    Модератор Аватар для magda






    Наше подсознание "подгоняет" наши сны под наше сознание. Наверное, вы много размышляли о Розе Мира, вот и пытаетсь таким образом интерпретировать свой сон. Вообще, лотос сниться к процветанию и творческим успехам, чего Вам искренне желаю!

  7. #7
    Модератор Аватар для alekseymoon






    Привожу большую цитату, дабы самому не тратить время.
    Олег Новоселов
    Женщина. Учебник для мужчин

    Религия как система перепрошивки, видовой признак и параметр естественного отбора. Типы религий — 3 типа работы с инстинктами (запрет, приспособление и компенсация с помощью других инстинктов). Логика исторического процесса

    Если бы Бога не было, следовало бы его выдумать.

    Вольтер

    Внимание, важное определение!

    Религия есть набор верований, правил и ритуалов, созданных в качестве противовеса животным инстинктам человека (т. н. страстям). Служит она для адаптации поведения и состояния человека к противоестественной для его биологической организации условиям крупного социума, сытости и безопасности. В качестве супердоминанта для давления на мотивацию человека через его иерархический инстинкт религия использует образ бога (богов). Одной из основных функций (величайшей функцией, если быть точным) религии является противодействие чрезмерному доминированию женщин в противоестественных для существования живого существа условиях сытости и безопасности. С религией тесно связана культурная традиция, позже закрепленная в виде законов, дополняющая и дублирующая функции религии. Обычно закон и традиция берут на себя регламентирующую и карательную функцию, а религия — текущую повседневную, в том числе индивидуальную психологическую работу с людьми.

    Религия дает отдельным людям набор правил и алгоритм поведения, необходимые для поддержания эффективности общества в целом а также эффективности индивида внутри общества.

    У биологического вида Человек разумный с укрупнением племен и появлением материальной культуры естественный отбор пошел по принципиально новому пути. Основным параметром селекции стала способность компенсировать вредные в новых условиях инстинкты уровня животного стада. Главным образом, такой компенсационный механизм, как религия и традиция.

    Без религии, нейтрализующей первобытные животные инстинкты индивида, общество существовать не может, быстро деградирует и распадается на пирамидальные первобытные иерархии. Поэтому любой желающий выжить социум бережно хранит свою религию и традиции. Тот способ нейтрализации животных инстинктов, который уже доказал свою работоспособность, то есть является гарантией жизнеспособности.

    Прогресс общества проявляется либо в росте пирамиды, либо в превращении ее в грибовидную структуру. В обоих случаях происходит уменьшение примативности. Регресс связан с увеличением примативности, принятием иерархий пирамидальной формы и распадом крупных структур на мелкие.

    Высокопримативному составу социума соответствует пирамидальная структура и религия с мощной системой устрашения. Низкопримативному — не пирамидальная демократическая структура и сложное законодательство. Социумы с различными составами и иерархическими структурами друг с другом не смешиваются и не преобразуются друг в друга иначе, как за значительный, достаточный для генетической селекции, исторический период либо в результате геноцида. В крайнем случае, сосуществуют независимо либо в качестве чужеродных автономных включений друг в друга (диаспора, банда, мафиозный клан и т. п.). Явление носит название культурной несовместимости.

    Чем ниже примативность общества, тем выше уровень организованности и материальной культуры. Процесс снижения врожденной примативности и выработки механизмов, нейтрализующих стадные инстинкты, называется цивилизацией. Общество с низкой средней примативностью индивидов и нейтрализованными стадными инстинктами — цивилизованным.

    Повторим еще раз, более прямолинейно, образно и наглядно:

    Выражаясь современным техническим языком, человек подобен биороботу, оказавшемуся в условиях, сильно отличающихся от тех, для которых был спроектирован. В том числе, прошитое в управляющем поведением этого биоробота компьютере программное обеспечение не соответствует этим новым условиям. Поэтому поведение биоробота не адекватно этим новым условиям. И для обеспечения функционирования этого биоробота требуется его перепрограммирование. И эти биороботы оказались настолько продвинутыми, что создали систему перепрограммирования самих себя. Религия и является такой системой перепрограммирования, адаптирующей этого биоробота к новым условиям.

    Таким образом, эти люди — биороботы делятся на 3 категории.

    1. Перепрограммированные. Это люди с адаптированными к конкретным условиям существования и технологиям производства инстинктивными программами. Вредные элементы этих программ — отключены или подавлены. Полезные — инициированы и развиты. Кроме того, активированы новые программы, усвоенные в процессе обучения. Поведение таких перепрограммированных людей в среднем адекватно новым условиям существования и технологиям производства. Поэтому общество, состоящее из таких перепрограммированных людей, работает эффективно. Оно успешно развивается и выдерживает конкуренцию со стороны других обществ.

    2. Неперепрограммированные. Это люди с неадаптированными к новым условиям жизни инстинктивными программами. Такие люди, живя в цивилизованном обществе, ведут себя как в первобытном стаде. Соответственно своей стадной прошивке. Примеры вредных участков программ, которые ими управляют: неконтролируемая агрессия, инстинкт «укради», свободный сексуальный рынок. Поведение этих людей неадекватно новым, цивилизованным условиям существования. Чем больше таких людей в обществе, тем ниже эффективность этого общества. Оно хуже развивается, теряет стабильность и проигрывает обществам — конкурентам. Поэтому сбалансированный социум вынужден от неперепрограммированных людей избавляться методом уничтожения, изгнания и изоляции. Либо старается их перепрограммировать.

    3. Перепрограммированных иначе. Это так называемые иноверцы. Они перепрограммированы для существования в другом типе общества. Их поведение в лучшем случае, лишь частично адекватно условиям существования и технологиям производства данного общества. И они стремятся выстраивать свои собственные общества внутри того, в котором живут (диаспоры, национальные мафии и т. п.). Эти чужеродные включения ослабляют общество. Поэтому сбалансированный социум от иноверцев избавляется как от неперепрограммированных или перепрограммирует вторично.

    Поэтому в большинстве сбалансированных социумов принята единая обязательная система перепрограммирования — государственная религия. С неверующими и иноверцами ведется систематическая борьба. Вера в сбалансированном социуме является критерием адекватности поведения, идентификатором «свой — чужой» а также средством облегчения коммуникации между индивидами. В первую очередь, в процессе воспроизводства. Поэтому программы межполового взаимодействия отлаживаются особенно тщательно. В разбалансированном социуме напротив, насаждается толерантность, то есть терпимость к иноверцам. Но в момент, когда иноверцев становится слишком много, они обычно уничтожают коренное толерантное население разбалансированного социума. И занимают освободившуюся территорию. Классические примеры из недавнего прошлого — Нагорный Карабах и Косово. Биороботы разных полов с несовместимыми, конфликтующими активными программами стабильную пару образовать не могут принципиально. Поэтому в разбалансированном социуме происходит развал внутренней парной структуры.

    Человек современный отличается от своего древнего, живущего в стаде предка по двум основным параметрам. Во-первых, это уровень сытости и безопасности существования, а во-вторых, уровень примативности. Таким образом, система перепрограммирования формируется с учетом тех значений этих двух параметров, которые существуют в момент формирования системы перепрограммирования. Однако каждый раз с изменением в социуме значений этих параметров в ту или иную сторону, система перепрограммирования дает сбой. Поэтому периодически происходит деградация либо развитие различных социумов и связанные с этим возникновения новых и реформации старых систем перепрограммирования — религий. Гумилев назвал эти колебания словом «пассионарные».

    В этом нехитром принципе и заключается вся логика исторического процесса развития Человечества.

    Работать с вредными инстинктивными программами можно тремя способами.

    1. Приспособиться к ним. Этот путь преобладает в индуизме. Человек путем «духовных практик» «познает себя», то есть изучает свои эмоциональные состояния, в которые его вводят инстинкты. Затем учится погружать себя в состояние, в котором не испытывает эмоционального дискомфорта от того, что его инстинктивные программы противоречат рассудку и действительности. Однако, за такое блаженное состояние приходится платить сниженной мотивацией к активности, следовательно низкой суммарной эффективностью социума в целом. Общество стагнирует веками, хотя и стабильно.

    2. Ввести жесткую систему запретов и регламентаций, закрепив ее авторитетом бога и страхом наказания при жизни и после смерти. Этот путь, например, хорошо реализован в исламе. Тоже работает. Но социум остается высокопримативен и неэффективен. Как следствие — низкий уровень жизни, если нет нефтяных месторождений. Кроме того, блокируются творческие направления человеческой деятельности, так как их трудно совместить с жестко регламентированным мышлением. Жестко регламентированное мышление больше подходит для солдат, так как им очень легко манипулировать, доведя до фанатизма. Поэтому часто ислам — это религия военизированных социумов.

    3. Нейтрализовать одни инстинктивные программы с помощью других. Этот путь лучше всего реализован в христианстве. Впрочем, параллельно с первыми двумя. Христианство вообще вобрало в себя много полезного из более древних религий.

    Вообще говоря, теоретически есть четвертый путь — вооружить рассудок человека полноценными знаниями о его инстинктах. Тогда человек сможет самостоятельно их контролировать. Этот путь пока нигде не реализован в связи с отсутствием таковых знаний. Однако с выходом настоящей книги этот путь становится возможным.

    Обычно религия дублирует закон. Закон создает прямую угрозу, действуя через инстинкт самосохранения. А религия — создает дополнительные психологические барьеры, действуя на все доступные инстинктивные программы.
    Исходя из вышесказанного мы всю жизнь боремся с инстинктами и иногда успешно.
    Последний раз редактировалось alekseymoon; 14.02.2012 в 00:50.

  8. #8
    Новичок Аватар для Leonid






    Цитата Сообщение от alekseymoon Посмотреть сообщение
    Привожу большую цитату, дабы самому не тратить время.
    ...
    Исходя из вышесказанного мы всю жизнь боремся с инстинктами и иногда успешно.
    На мой взгляд, исходя из приведённой цитаты - Бога нет. Неслучайно Вольтер взят Новосёловым в качестве эпиграфа.
    Французские энциклопедисты вообще, и Вольтер в частности (и прежде всех) сыграли свою роковую роль при рождении и воцарении безрелигиозной эпохи в западной цивилизации.

    Это не раз упомянуто и в "Розе Мира":

    Это мчался над христианским человечеством Красный Всадник Апокалипсиса - тот самый, в конце пути которого живёт наше поколение. Следующей после Реформации ступенью этого процесса послужили эмпирическая философия в Англии, развитие наук, эмансипировавшихся от религии и этики; а затем - энциклопедисты с их наполовину деистической, наполовину материалистической философией, сделавшей уже только одну, да и то жалкую и бессильную попытку при Робеспьере - превратиться в культ. Далее последовала ступень научно-философского материализма и, наконец, в XX веке достигнут конец лестницы в виде возведения одной из разновидностей материализма в ранг государственного, всеобщеобязательного учения и его догматизация.

    ... прогрессирующая духовная ущербность, которая бросается в глаза метаисторику при обозрении французской культуры уже в XVII веке. Позднее она находит своё выражение в литературе и в философских поползновениях эпохи энциклопедистов - явлениях, говорящих о прискорбном господстве рассудка, выхолощенного ото всякой духовности и даже сознательно ей противостоящего.
    ...
    Байрон амистичен. Его творчество являло собою, в сущности, не что иное, как английский вариант того культурного явления, которое на континенте оформилось в идеологической революции энциклопедистов: революции скептического сознания против, как сказал бы Шпенглер, "великих форм древности".
    ...
    Философская же доктрина, надстроенная над этою экономическою программой, была порождена умами, страдавшими всей ограниченностью XIX века. Выразители воинствующе-рассудочного умонастроения, унаследованного от энциклопедистов и усилившегося в связи со стремительными успехами естественных наук, умы эти возвели некоторые положения современного им материализма в завет, в краеугольный догмат, ни разу не высказав догадки о том, что те же самые естественные науки через сотню лет начнут подрывать основы этого самого догмата.


    Интересен факт, что единственная апологетика Библии, которую Вольтер не смог засмеять, исходила не от христианских, а от иудейских богословов. (Похоже что во времена Вольтера знание и вера Библии были так неглубоки в "мирском" христианстве, что на аппологетику против острого языка и блестящего ума Вольтера их не хватало). Вот как об этом пишет Николай Лесков ("ЕВРЕЙ В РОССИИ: НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ ПО ЕВРЕЙСКОМУ ВОПРОСУ"):

    Ни от кого не зависимый в своем фернейском уединении, свободомысленный энциклопедист Вольтер, на предложение вычеркнуть из человеческого словаря имя "личного Бога", отвечал, что он "не может решиться это сделать, доколе есть на свете еврей". Решимости Вольтера на этот счет мешало не католическое учение и даже не Библия, которая была ему знакома так же, как Болингброку, а ему, по его собственным словам, мешала одна "небольшая, загадочная фигурка", которая была еврей. Вольтер глубоко презирал и зло преследовал еврея своими остроумнейшими насмешками, но когда дело доходило до судьбы еврейского народа, — фернейский вольнодумец никогда не считал ее за что-то столь малое и ничтожное, с чем можно покончить солдатским или секретарским приемом. Вольтер видел на еврее перст Того, кого человечество называет Богом.

    Из духовных книг евреев, которые чтит и христианство, мы знаем, что по библейскому представлению судьбою евреев занимался сам Егова. Евреи Его огорчали, изменяли Ему, "предлагалися богам чуждым — Астарте и Молоху", и Егова наказывал за это то домашними несчастиями, то пленом и рассеянием, но, однако. Он никогда не отнял от них надежды Отчего прощения.

    Евреи живут ожиданием исполнения этого обетования; и такое ожидание написано на их лицах в знаменитой картине Поль-де-ля-Роша "Евреи у стен Иерусалима". Тонкий следы того же ожидания можно читать на каждом выразительном еврейском лице, если только горькие заботы жизни и тяжкое унижение не стерли на нем след высшей мысли. Разумеется, для этого чтения нужна высшая способность, но ею и обладал Вольтер, не решившийся отрицать Бога из-за еврея. Это свидетельство важно и дорого как доказательство "от противного", способное напомнить, что большой и просвещенный ум при самом неблагосклонном настроении к евреям не мог считать их ничтожными людьми, о которых достаточно иметь одни канцелярски-полицейские соображения. Евреи доказали, что знак перста Божия, который видел Вольтер, положен на них недаром: они в исходе XVIII века умели защитить библейское учение о едином Боге от самого же Вольтера и защитили его так же успешно, как отцы их защищали от иных нападчиков в древности.

    Вполне враждебное, но серьезное отношение Вольтера к еврейству дало, как известно, еврейским раввинам повод написать в ответ на его антибиблейскую критику образцовые по тону и по глубине религиозного содержания "Еврейские письма", которые защитниками библизма переведены на все языки, не исключая в русского.

    На русском языке они, впрочем, должны были явиться по преимуществу потому, что эти знаменитые "Еврейские письма" к фернейскому философу написаны в России евреями русского подданства. Они же по справедливости составляют единственное русское литературное произведение, в котором есть настоящий деловой отпор вольтерианизму.

    Участие иностранных евреев в этой ученой отповеди было самое слабое, и все главное здесь принадлежит евреям русским, оставшимся и после этого, прославленного в свое время, труда на своей родине не более как теми же "презренными жидами", которым считает себя в праве оказать пренебрежение всякий безграмотный мужик, полуграмотный дьячок и самый легкомысленный газетный скорописец.

    Когда произошло это случайное событие, оно заставило религиозных и справедливых людей вспомнить о еврействе, среди коего, при его угнетенном положении, сохранилось столько умного богопочтения и такая сила знаний, что только одни евреи могли дать Вольтеру отпор, который он серьезно почувствовал и с которым с одним не справилось его блестящее остроумие. Император Александр I считал эти "Еврейские письма" лучшим апологетическим сочинением за Библию.


    Кстати, если у кого есть ссылка на "Еврейские письма" Вольтеру в сети - делитесь! (я пару лет назад искал, не нашёл)

  9. #9
    Модератор Аватар для alekseymoon






    Цитата Сообщение от Leonid Посмотреть сообщение
    На мой взгляд, исходя из приведённой цитаты - Бога нет. Неслучайно Вольтер взят Новосёловым в качестве эпиграфа.
    Французские энциклопедисты вообще, и Вольтер в частности (и прежде всех) сыграли свою роковую роль при рождении и воцарении безрелигиозной эпохи в западной цивилизации.
    Согласен, Леонид. Я эту цитату привел для Магды как объяснение того, что нет в человеке внутренней этики. Этику мы получаем с воспитанием, в том числе и религиозным. А те люди которых воспитывали, волей случая, животные ("Маугли"), так и остались животными. Если у волков и тигров есть генетически заложенная этика, то у человека таковой нет. О чем и пишет Новоселов и другие этологи.

  10. #10
    Модератор Аватар для Nataliya






    В видео, на минуте 22:48, показывают карту. Именно такую карту я видела во сне. Когда я пыталась заглянуть за пределы показанной территории, то некий голос мне сказал, указав именно на данную территорию: "Это и есть Роза мира. Это вода, которую окружают материки. Посмотри на ее форму."

    А теперь, в видео, говорят о горе Меру, которая находится именно в центре. Видимо во сне меня просили рассмотреть ее в водах.


Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Ответов: 1
    Последнее сообщение: 14.09.2011, 19:44
  2. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 11.08.2011, 18:24
  3. Московские геи выиграли Европейский суд
    от Satu в разделе Актуальные новости
    Ответов: 2
    Последнее сообщение: 24.10.2010, 16:01

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Перевод: zCarot