Не представляется возможным в одной статье проанализировать все причины, которые заставляют человека обращать свое внимание на сторону религиозного мировоззрения. За всю историю мировой культуры, попыток ответить на этот вопрос не сосчитать. Но стоит ли проводить столь детальный анализ, если основных мотивов можно насчитать не более двух?

Чтобы их обозначить, давайте разберемся в том, что представляет собой религиозное мировоззрение. Краткий экскурс в этимологию слова «религия». Существует два толкования, происходящих от латинских слов religio – почитание, благоговение, и re-ligare – восстанавливать связь. Эти значения весьма точно отображают отношения человека к религии – он либо поклоняется, благоговеет перед Богом и высшими силами, либо восстанавливает связь с Богом, Абсолютом.


Нажмите на изображение для увеличения. 

Название:	symbol.jpg 
Просмотров:	377 
Размер:	19.3 Кб 
ID:	494

В первом случае религиозность предполагает обязательную веру в Бога и сверхъестественные силы. Как правило, не имея мистического опыта переживания этих сил, вера долго существовать не может. Для её поддержки создаются различные религиозные организации – община, церковь, приход. Каждая организация требует соблюдения строгих предписаний – следование моральным и поведенческим догмам, соблюдение обрядов, ритуалов. Часто за этими предписаниями теряется сам смысл духовного поиска. Религиозность становится формальной и теряет глубину, либо перетекает в фанатизм.

Для религиозного почитания характерен антропоморфизм – наделение высших сил человеческими качествами, формами и поведением. Мышление и восприятие человека глубоко антропоморфно. (Что говорить о культуре и религии - даже в сфере науки и техники мы можем широко наблюдать этот принцип мировоззрения.) Восприятие, не ассоциированное с образом и признаками человека вообще сложно себе представить. В эзотеризме оно носит название высшего абстрактного мышления, сознание Абсолюта. И даже в этих высших духовных категориях прослеживается гуманитарная аналогия. Так, высший абсолют проявляет признаки человеческого характера и поведения - «разумность», «доброту», «щедрость», может наказывать за нарушение его принципов или поощрять и т.п.


Бог и представители духовной иерархии наделяются качествами защитника, покровителя, справедливого судьи, спасителя, наставника, поводыря. Несложно предположить вывод, что основным мотивом религиозности людей этой группы является система психологической защиты. Невозможность рационально объяснить все явления мира, страх смерти, желание обрести вечную жизнь, желание отвлечься от переносимых проблем и страданий, нереализованность в любви или социуме, невостребованность – то есть всё, что является объектом внимания психотерапии.

Религиозность сознания второй группы основана на внутреннем позыве, экзистенциальном восприятии. Вера в таком случае основана на внутреннем мистическом опыте, когда высшие силы проявляют себя человеку через озарение, откровение. Иногда, это характерно для зрелой личности - размышления о смысле жизни и существования, приводят к интенсивному духовному поиску. Глубоко осознанный человек рано или поздно начинает ощущать внутреннюю жажду, желание воссоединить утраченную связь с единым организмом Вселенной и силами Творца. Появляется чувство общности с другими живыми существами, нашей планетой и целым миром.


Приверженцы любой религии мира могут обладать как первой, так и второй формой религиозного мировоззрения. Однако, некоторые традиции в самих основах вероучения подразумевают приход к религии по причине внутреннего позыва. Это можно проследить в даосизме, синтоизме, сикхизме, языческих религиях, в большинстве оккультно-мистических традициях пантеизма.

Что же касается атеистов (по данным 2011 года – 20% населения), то их сознание так же не является свободным от психологических и социокультурных мотивов. Ведь не случайно в атеистических обществах хорошо приживаются заменители религий – общественно-политические течения – марксизм, коммунизм, фашизм и прочие. Так что приход к религии в этой категории населения – скорее всего, вопрос времени. Как верно подмечено в словах одной песни: «Не бывает атеистов в окопах под огнём!»