Показано с 1 по 3 из 3
  1. #1
    Модератор Аватар для ordo-amoris






    Post Антирелигиозная природа средневекового карнавала

    В современном понимании карнавал ассоциируется с праздником, весельем и, обязательно, масками. Изначальная же функциональная, атрибутивная и целевая специфика была значительно глубже и разнообразнее современного увеселительного действа.

    История возникновения карнавала довольно туманна и стара – строго говоря, её можно вести ещё от мистерий античной Греции и Рима, но песнь сия не об этом.

    Оформление карнавала в некую целостную культурную единицу происходит в средневековой Европе, что имеет под собой довольно веские причины социального и политического характера. Сознательно не указал здесь религиозный фактор, т.к. он присутствует в качестве своеобразного фундамента указанных выше причин…

    Средневековое мировоззрение, по словам французского историка Жака Ле Гоффа отличалось крайне пессимистическими настроениями в сотериологическом отношении, т.к.: «Создаваемые дьяволом опасности гибели представлялись настолько многочисленными, а шансы на спасение настолько мизерными, что страх неизбежно побеждал надежду» [Гофф Ле Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Ж. Ле Гофф / Общ. ред. Ю.Л. Бессмертного; Послесл. А. Я. Гуревича /. — М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992., С.302].



    Католическое Средневековье отличалось тотальной ориентированностью и подражанием Христу в его страданиях и мученической смерти, делая акцент на телесных муках как основном механизме противодействия искушениям. Однако психологическое здоровье человека разрушалось значительно быстрее его тела: мучительное осознание собственной греховности и постоянное ожидание смерти в атмосфере страшных заболеваний и постоянных войн не способствовало душевному равновесию.



    И тогда возникала нужда в своеобразной разгрузке, которую и обеспечивал карнавал. Таким образом, основными его функциями были терапевтическая и социальная.

    Терапевтическая функция реализовывалась в насмешках над смертью, греховностью и уродством посредством их превознесения в ранг добродетелей или нарочитого игнорирования (яркой иллюстрацией первого варианта можно считать начальные главы романа В.Гюго «Собор Парижской Богоматери», описывающие чествование уродов).



    Социальная же функция заключалась в снятии напряжения в обществе по отношению к правящей верхушке: клерикалам и двору. Высмеивая папу, кардиналов и короля, простой люд выплёскивал таким образом накопленные претензии, благодаря чему сильные мира сего успешно избегали опасности бунта.

    На первый взгляд, к проблеме религиозности данный текст не имеет. Однако обратим внимание та следующее: одним из основных атрибутов религиозности наличие некоего сакрального и определённого отношения к нему в форме так называемых религиозных чувств (основные среди которых страх и благоговение соответственно сформулированным Р.Отто формами Сакрального Mysterium Tremendum и Mysterium Fascinas). Карнавал же нивелирует оба эти чувства через насмешку над смертью, грехом и религиозными образами вкупе с символикой.

    Данная статья носит ознакомительный характер и предполагает дальнейшую детализацию в форме обсуждения или последующих полноценных статей.
    Ama et fac quod vis!

  2. #2
    Адепт Аватар для Натали






    Carnevale - в переводе с итальянского означает "праздник мяса". Это не только дни, когда все жители городов пели, гуляли, веселились, гримасничали, но также наедались.. мясного, молочного, то есть животной пищи. В этом плане мы видим отчетливое сходство с русской Масленицей. Ровно семь дней (насколько мне известно, в Италии Карнавал сократили также до недельного срока) в городах и селениях жители угощают друг друга различными лакомствами. Христианство (в том числе и в средние века) мотивирует это приближающимся пасхальным постом, хотя мы должны понимать, что праздник имеет языческий стержень. Карнавал или Масленица отмечаются по окончании зимы, и подобное веселье и обжорство носит ритуальный характер - смотри, мол, зима, какая ты суровая была, а мы то сильные - и танцевать и веселиться можем, и мясо у нас в запасе есть! Мы знаем, что все эти ритуальные действия были направлены на одну цель - "разогреть солнце", которое было еще молодо, и ему только предстояло нарождаться. Нет сомнений в том, что наши предки верили в силу своих действий, поэтому из года в год сие действие повторялось. Но есть и другая версия, которую, если я правильно поняла, затронул в своей статье автор:
    И тогда возникала нужда в своеобразной разгрузке, которую и обеспечивал карнавал. Таким образом, основными его функциями были терапевтическая и социальная.
    Я соглашусь, и на мой взгляд, нелишним будет упомянуть о Трикстере - также древнем персонаже, возможно даже архетипе, который по сей день есть в каждой культуре, точно также как и герой. Особенность Трикстера заключается в том, что он - полная противоположность Культурному Герою (собственно это уже к вопросу о дуализме в любой культуре), он - плут, развратник, хулиган! И все, что им делается, создается, направлено на то, чтобы вызывать в человеке его темную сторону, Ид, тень... Человек не может обойтись без проделок Трикстера, ибо тогда его темная сторона станет воинственна по отношению к окружающему, поэтому праздники Карнавала, Масленицы своим безрассудством утихомиривают эту нашу темную сторону. Пожалуй, это лишь часть моих мыслей, которые я смогла оформить здесь, в комментариях. Но буду рада подискутировать!
    omnia preclara rara!

  3. #3
    Модератор Аватар для ordo-amoris






    Цитата Сообщение от Натали Посмотреть сообщение
    Carnevale - в переводе с итальянского означает "праздник мяса". Это не только дни, когда все жители городов пели, гуляли, веселились, гримасничали, но также наедались.. мясного, молочного, то есть животной пищи. В этом плане мы видим отчетливое сходство с русской Масленицей. Ровно семь дней (насколько мне известно, в Италии Карнавал сократили также до недельного срока) в городах и селениях жители угощают друг друга различными лакомствами. Христианство (в том числе и в средние века) мотивирует это приближающимся пасхальным постом, хотя мы должны понимать, что праздник имеет языческий стержень. Карнавал или Масленица отмечаются по окончании зимы, и подобное веселье и обжорство носит ритуальный характер - смотри, мол, зима, какая ты суровая была, а мы то сильные - и танцевать и веселиться можем, и мясо у нас в запасе есть!
    В самом деле, никто не будет отрицать глубокое проникновение языческих традиций в ткань христианского мировоззрения, особенно, в эпоху Средних веков. Однако у гастрономических излияний есть и более прагматическая причина - элементарный голод.

    Обратим внимание на некоторые отличия в традиционной кухне европейских народов и славян. Из Франции (в основном) пошёл по миру "луковый суп" и подобные ему блюда, состоящие из минимума продуктов и не требующие для изготовления большого количества энергии (читай: дров). И рядом с ним поставить украинский борщ или щи!

    В Средние Века простонародье было вегетарианцами поневоле - мясо и рыба принадлежали феодалам - хозяевам угодий. И только в праздники последние делали своеобразные подарки населению для поддержания лояльности (очень похоже на современные предвыборные технологии - сытно покормить, но раз в 4 года).

    Кроме того, готовить сложные блюда было элементарно не на чем - ограниченный доступ к воде и дровам.

    Грустная, конечно, рисуется картина, но тем ярче и контрастнее выглядит на этом фоне карнавал.
    Ama et fac quod vis!

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Перевод: zCarot