Показано с 1 по 1 из 1
  1. #1
    Адепт Аватар для Натали






    Post Архетип героя-2: от мифа к реальности

    Происходящие с течением времени социокультурные процессы изменяют и образ героя, и отношение к нему. Соответственно, если в ранних мифологиях Культурный герой и его поступки были частью эзотерического знания, формирующего основу мировоззренческой системы, то с развитием государственности, торговых связей, научных знаний, сакральная информация начинает просачиваться в сферу экзотерического, где пересматривается и интерпретируется по-своему. Наш герой идет по ступенькам (сложно сказать, поднимается он или спускается), на каждой из которых теряет по элементу сакральности, но приобретает по элементу доступности. Следовательно, с образом героя в одно и то же время происходят два взаимоисключающих друг друга процесса: демифологизация и омассовление.



    Итак, на перовой ступеньке, частично десакрализованная интерпретация героического мифа представлена волшебной сказкой. Переход от мифа к сказке не произошел в одночасье, это был длительный процесс, обосновать который возможно изменением целой культурной системы, которая в свою очередь менялась как под воздействием внешней среды (климат, войны, территориальные перемещения и т.д.) так и внутренней (развитие сельского хозяйства, возникновение письменности, выделение элиты). На ранних же стадиях становления культурной системы особое внимание уделяется ритуальным действиям, которые неразрывно связаны с мифом.

    Такого рода действия в первобытном обществе сопровождались огромным количеством табу (соблюдение времени, места, статуса присутствующих и т.д.), не говоря уже о вере в магическую силу слова, повествования. Но и в эту сферу стали проникать изменения: стали сглаживаться, а впоследствии и вовсе отменяться ограничения на повествование мифов. Это привело к тому, что в число слушателей стали допускаться непосвященные, например, женщины и дети. Такого рода "вольности" наложили отпечаток и на стиль повествования рассказчика - в словах появляется больше допущений. Так рождается сказка, которая, заимствуя сюжет, зачастую теряет глубинный смысл, и миф, не имея ритуальной обоснованности, становится достоянием широкого круга слушателей, что, в свою очередь, приводит к появлению в рассказе вымышленных и развлекательных моментов. Теперь героем повествования становится вовсе не покоритель мира, образ его минимизируется, и он, отправляясь в приключение, в первую очередь, добывает блага для себя.



    Но сказка - это лишь начальный этап трансформации образа героя, и на примере перехода от мифа к сказке, хотелось продемонстрировать механизм данного процесса, ибо к 21-му веку герой подходит абсолютно модифицированным. Каждое время создает свои образы с характерными взглядами на мир. В каждую эпоху Герой предстает перед своими почитателями под разными масками, исходя из того, что каждый этап трансформации характеризуется особенностями и изменениями в политической, экономической, культурной, социальной сферах. То есть образ героя всегда был востребован обществом — независимо от уровня и особенностей доминирующего эстетического сознания на данный момент...Но почему?

    Все очень просто: такие характеристики как повсеместное распространение, огромная популярность, неподвластность времени, и всеобщность указывают на психологическую природу этого феномена, ведь главная цель создания такого образа заключалась в демонстрации и понимании процесса индивидуации (инициация), который и отражают подвиги героя. И поэтому прохождение героем испытаний является одним из архетипов коллективного бессознательного, отражающегося как раз в мифах, волшебной сказке, героическом эпосе и т.д. Как бы то ни было, любая культура, подчиняясь коллективному бессознательному, создает на основе архетипа «своего» Героя. Формируясь веками, образ Героя отражает все особенности культуры той общности, которой он создан. Архетип Героя сидит в подсознании каждого представителя этой общности, «по-своему» близок ему, именно поэтому даже спустя века истории о Героях и их странствиях (пусть и переложенные на современный мотив) все еще волнуют каждого из нас и можем узнать его даже с закрытыми глазами.
    Последний раз редактировалось Натали; 26.10.2011 в 03:10.

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Похожие темы

  1. Архетип героя-3: кто они, герои нашего времени?
    от Натали в разделе Аналитика
    Ответов: 4
    Последнее сообщение: 30.10.2011, 23:51
  2. Эзиды – уникальность длинной в тысячелетия
    от Валентина в разделе Другие практики
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 25.10.2011, 12:30
  3. Ответов: 0
    Последнее сообщение: 24.10.2011, 15:50
  4. Иллюзия и Реальность
    от Imhotep в разделе Видео
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 23.08.2011, 12:23
  5. Универсальность мистического опыта
    от ordo-amoris в разделе Теория мистики
    Ответов: 11
    Последнее сообщение: 20.01.2011, 00:30

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Перевод: zCarot