Начало прошлого века с его общереволюционными настроениями было временем настоящего расцвета всякого рода оккультных течений и мистическо-философских школ. Чего только стоит одна теософия – феноменальное по своей сути явление, давшее основу великому множеству философских систем эзотерического уклона и открыв в истории европейского оккультизма новую страницу под названием «популярная эзотерика». Можно сказать, что теософия стала настоящим культурным течением, из которого даже выделялись отдельные «ветви». Одна из них, – антропософия, со временем даже стала занимать равные позиции со своим первоисточником.


Основал антропософию Рудольф Штайнер – ярый приверженец и теоретик теософии, который после некого конфликта покинул лавы приверженцев госпожи Блаватской и принялся за создание собственной эзотерической школы. Её название уже говорит само за себя: «антропософия», или человеческая мудрость, ставит в центр своей системы духовное развитие человека через личностный мистический опыт и посвящение в тайное знание.

Главное отличие антропософии от теософии – ориентированность не на восточную философию и теоцентризм, а на христианский мистицизм и идеи Платона. В основе космологии Штайнера – концепция человека, как системы тонких тел, в которой отдельно существуют душа и дух. Сложная система тел предполагает взаимосвязь со структурой Вселенной и практически полностью её повторяет. Основные «слои» человека – это тело, душа и дух, каждый из которых подчиняется определённым законам. Дух – это самая высшая сущность, ядро человека, пребывающая в чистом мире духовных существо, который, однако, подчинен закону перевоплощений. Душа - это привязанная к духу оболочка, действующая по законам судьбы и создающая карму. Тело - просто ячейка для духа и души, позволяющая им действовать в физическом мире и подчинённая законам генетики.



Согласно антропософии, наш мир устроен так, как и предполагал великий Платон: в горних сферах находятся мыслеформы – основы всех вещей, превоидеи, без которых ничто не проявляется на физическом плане. Наш мир подобен теням, отбрасываемым «страной духов», где существуют как чётко сформированные прообразы физических форм, так и «зародышевые» мысли, способные стать чем угодно. Человек, как соединяющее миры звено, может и должен усиливать эту связь, привнося в наше грубое существование побольше мыслей из тонких миров.

В практическом плане Штайнер ставил в основу духовного пути медитацию, которая способна открыть человеку неизведанное и дать лично узреть прообразы вещей и высшие духовные сущности. Но удастся это далеко не каждому – чтобы достичь таких высот, нужно иметь недюжинные духовные силы. Для этого следует посвятить свою жизнь самосозерцанию и ощущать душевный трепет перед высокими идеями и просвещенными людьми.

Руководствуясь желанием изменить человечество согласно своей концепции, Р. Штайнер предложил целую систему воспитания молодёжи – вальдорфскую педагогику. Эта учебная методика призвана развивать ребёнка согласно его творческим наклонностям, в ней ставится ударение на духовном воспитании и всестороннем развитии. Школы, созданные по образцу Штайнера, существуют во многих городах мира, потихоньку воплощая в жизнь идеи антропософии.