Кумранские рукописи до сих пор содержат в себе море загадок. Прочитать об истории их обнаружения и общеизвестные факты, касающиеся их расшифровки и изучения, можно и в википедии и во многих научно-исследовательских работах по лингвистике, религии и философии. Я же хотела бы остановиться на вопросе, который занимает умы многих ученых и на который до сих пор не получено четкого ответа: есть ли на самом деле связь между кумранскими рукописями и ранними христианскими общинами. То, что кумранские свитки, написанные, преимущественно на иврите, помогают более точно толковать Ветхий Завет, сомнения не вызывает. Но, дело еще и в том, что многие тексты кумранских рукописей пересекаются с текстами основными идеями Нового Завета и, в частности, в знаменитой Нагорной проповеди.

В Иудее, во времена зарождения христианства, существовали три общины (некоторые исследователи называют их даже сектами). Это саддукеи, фарисеи и ессеи. Собственно говоря, все три группы исповедовали иудаизм, но по мнению исследователей, кумранская община возникла именно на основе общины ессеев. Более того, ученые почти уверены, что именно к этой общине относился и Иоанн Креститель, и сам Христос. Именно поэтому, многие идеи кумранских свитков и нашли свое отражение и получили развитие в Новом Завете.

Это, на самом деле, вполне может быть правдой. Наверняка, и Иоанн Креститель, и Иисус, и апостол Павел были знакомы с идеологией кумранцев и во многом разделяли их взгляд на положение вещей в современном иудаизме. Доказательством этому может послужить то, что в Нагорной проповеди достаточно часто можно встретить критические замечания и в адрес саддукеев, и а адрес фарисеев, но вот про общину ессеев Христос не говорит ни одного слова. Вполне вероятно, что он сам каким-то образом относился к ней и в основу своего учения положил их религиозные принципы и убеждения, изложенные в кумранских свитках.

Хотя, считать, что кумранские тексты и тексты Нового Завета это одно и то же, на мой взгляд, неверно. Мне кажется, что вернее всего сказать, что Новый Завет является логическим продолжением Ветхого Завета. Кумранские же свитки – это промежуточное звено, с помощью которого можно и понять многие идеи Ветхого Завета в их первозданном виде и увидеть, что в основе Христианства лежат, фактически, те же нравственные и духовные принципы, что и в основе иудаизма. Говоря современным языком, если действительно предположить, что между Кумранскими свитками и ранним христианством существует прямая связь, то это еще раз доказывает, что деление на религии, принятое в нашем обществе, чисто искусственное и не имеющее под собой никаких оснований, так как одно религиозное учение обязательное опирается на другое, созданное и раньше и просто творчески перерабатывает и развивает его.