Книга Зоар (ספר הזוהר) – это основная книга в каббалистической литературе. В переводе с иврита Зоар означает “Сияние, Высший Свет, исходящий от Творца”. Это тот Свет, который Творец посылает каждому из нас и тот Свет, без которого существование всего живого не представляется возможным. Посылая нам свет, Творец направляет нас и помогает нам в духовных исканиях, а наша задача и наш труд – пропустить этот свет через себя, открыться ему, не концентрируясь на своих внутренних эгоистических желаниях и пытаясь исправить свою жизнь не ради приобретения земных благ, а ради самого Творца. Именно этот, Высший Свет и дает нам наибольшее духовное наслаждение, которое мы можем испытать в этой жизни.

Насколько мне дано понять, речь здесь идет о положительных зарядах энергии, посылаемых человеку из Космоса. Так как наука уже давно доказала существование таких потоков энергии, отнести книгу Зоар к разряду экзотерической литературы вряд ли возможно.



Книгу Зоар также нельзя отнести к религиозной иудейской литературе. Собственно говоря, это и философское и научное произведение, рассматривающее глобальные мировые проблемы и повествующее о глобальных человеческих ценностях.

Книга Зоар написана на арамейском языке. Арамейский язык относится к северо-западной группе семитских языков. В целом, он близок к ивриту, хотя и на лексическом, и на фонетическом уровне есть достаточно много различий. Поэтому, даже если вы неплохо знаете современный иврит, прочитать Книгу Зоар в оригинале у вас вряд ли получится. Самое большее, на что можно рассчитывать человеку, только начинающему изучать Каббалу – это чтение книги в хорошем переводе на родной язык. К счастью, такой перевод на русский язык существует. Его сделали Ярослав Ратушной и Петр (не уверена, что точно не помню имя) Шаповал. Честь им и хвала! А блестящие комментарии к книге Зоар написал и ныне здравствующий Михаель Лайтман. Кстати, в Интернете есть его русскоязычный сайт, где он проводит интереснейшие и бесплатные семинары, посвященные изучению книги Зоар. Честь и хвала ему тоже!

У книги Зоар очень сложная структура. Она состоит из 27 частей, каждая из которых рассматривает определенный круг вопросов. Очень интересна, на мой взгляд часть Идра Раба (Большое заседание). Она построена в форме диалога между мудрецом Рашби и его учениками. Ученики задают вопросы, а учитель отвечает на них. Если вы хотите поразмышлять об устройстве и структуре мира, о божественном начале в каждом из нас, о поисках, в которых постоянно пребывает наша душа, попробуйте почитать эту часть. Только не надо в конце умирать от восторга, как это случилось с некоторыми из учеников Рашби.



Я, конечно, шучу. Вообще, желательно начинать изучение книги Зоар с первой, основной части. А еще лучше – с комментариев М. Лайтмана. Дело в том, что язык книги Зоар, как и язык Каббалы, метафоричен и витиеват. Его еще называют “язык ветвей”, так как наши познания и наша духовная сущность постоянно стремятся ввысь, словно ветви дерева. Чем выше мы поднимаемся в своих исканиях, тем глубже мы понимаем суть вещей. И слова, как и вещи начинаю приобретать для нас совершенно другое, отличное от первоначального значение. Поэтому, не зная основных терминов Каббалы, не понимая, в каком значении используется то или иное слово, практически невозможно понять и суть учения, изложенного в книге Зоар. Исходя из вышесказанного, первое, что я советую вам сделать, - это изучить основные понятия, используемые в книге Зоар и значения слов, которые встречаются там наиболее часто и, конечно, постараться понять, что такое Высший Свет и какое влияние он оказывает на нашу жизнь.