
Надо учитывать, что Тора (Ветхий Завет) существует не сама по себе. В 6 веке до общей эры к ней появились уникальные комментарии, которые получили название Мидраши. Принцип комментариев состоит в том, что, процитировав определенный стих из Торы (Ветхого Завета), их автор проводит четкую аналогию между конкретным поступком человека, описанным в притче, и реакцией Творца на этот поступок. На мой взгляд, Мидраши написаны с ярко выраженной воспитательной и нравоучительной нотой, и их цель – показать иудеям, какие последствия могут вызвать необдуманные или нехорошие поступки (жаль, что современные евреи Мидраши почти перестали читать, они нашли бы там объяснение многих своих проблем и несчастий).
В том же, 6 веке до общей эры появляется и знаменитая книга иудеев Талмуд. Собственно говоря (просите меня за вольность), она чем-то похожа на современную конституцию и уголовно-гражданский кодекс одновременно. Действительно это свод законов, определяющих гражданские и религиозные права и обязанности иудеев. Позднее, Талмуд, в связи с некоторыми историческими обстоятельствами, разделился на 2 отдельные книги: Мишна и Гемара. Сначала Мишна была сводом устных законов, но, опять таки, где-то в середине 6 века до общей эры, она получила свое письменное воплощение. И Мишна, и соответственно, Талмуд, состоят из 6 частей, о каждой из которых можно говорить практически бесконечно. Вообще, Талмуд – серьезное философское произведение, на изучение которого действительно требуются годы.

Как видите, иерархия основных религиозных иудейских книг достаточно сложна. И это всего лишь малая толика из того, что можно сказать по их поводу. Для начала, важно запомнить несколько вещей:
Иудеи считают Библией только Тору (Ветхий Завет).
Талмуд – это комментарии к Торе (Ветхому Завету), регулирующие правовые и религиозные отношения у иудеев, в основе которых лежит Мишна – свод устных законов иудаизма.



Разделы
Категории
Последний опрос
Облако меток





Последние сообщения форума

