• Образ Великой Матери-2: Падение авторитета

    Боги старой религии становятся злыми демонами в новой.
    Один делосский философ.

    Геката – трехликая богиня ночи, которой подвластны магия, рождение детей, судьба и смерть человека, присутствует во всех религиях. Ее образ окрашен негативными тонами, и все три лика отвечают за какие-либо злодеяния, поэтому-то она и появляется ночью. Такие метаморфозы происходят по причине перехода главенства от женских божеств к мужским. В этой связи, все божества женского пола наделяются темными качествами, а мужские наоборот, «осветляются» (вспомнить хотя бы Апполона, который на ранних этапах считался убийцей и покровителем таковых, но позднее стал светлым богом солнца, Фебом).



    При этом если в правление женских божеств, мужские упоминались косвенно, либо вообще не упоминались, то с возвышением последних, образ богини опускается, становится символом греховности, падения. Отсюда вытекает и вполне логичное разделение на теллурические (солнечные, мужские) и хтонические (лунарные, женские) божества. Лежащие в основе любой религии культы теллурического и хтонического происхождения определяют особенности как в материальной, так и в духовной культуре народности. Но, как отмечает немецкий этнограф, Лео Фробениус, идеал – это сочетание женского и мужского начала. Такой подход мы можем видеть в Китае: «янь» (все светлое, созидательное, мужское) неотделимо от «ин» (темное, разрушительное, женское); а также в Индии, где многое отдавалось на соединение женского и мужского начал (даже храмы, символы в единении гармонии). Считается, что при должном соединении начал - улучшается Психея (душа) зачинаемого потомства.

    Но такие примеры скорее исключение, чем правило, так как с переходом главенства к мужчине в большинстве культур (Египет, Сирия, Аравия, Греция и мн. др.) пути богов и богинь стали расходиться. Древние религии стирались с лица Земли, а пришедшие на их место предавались вражде с женщиной, назвав ее источником зла. В мифологии стали встречаться сюжеты, в которых образы женского божества побеждается богом мужского пола (например, в Греции часты изображения поверженных амазонок), или героем (Персей, убивающий Горгону).



    В Сирии, где изначально поклонялись Кибеле, переход от женского к мужскому божеству осуществлялся в несколько этапов. На первом из них появился Сабазий, который приходился сыном Матери богов. На втором этапе Сабазий, вместе с Кибелой образует верховную божественную двоицу и носит имя «отца» или «бога». На третьем этапе происходит слияние божеств, выразившееся в образе Иеговы. Аналогичные метаморфозы произошли и в Египте, где существовал культ Иеговы, сопровождаемого двумя женами - богинями Ашима –Бетхил и Анатха-Бетхил. Затем богини исчезли. Вера Иеговы объявила женщину символом нечистоты.

    С точки зрения психоанализа такие изменения привели «затемнению» души, так как образ матери – это важнейший архетип. Если он лежал наружи, и не обременялся какими-либо правилами, ограничениям, то культура развивалась, процветало искусство, поэзия, архитектура. С переходом к мужским образом, образ начал зарываться, происходил сознательный отказ от него. Сознательный…, но подсознание по-прежнему требовало Великую мать. Намеренное вытеснение важнейшего элемента коллективного бессознательного привело к внутреннему конфликту, результатом которого стали войны, захватнические действия, стремление к обогащению.

    Такого рода компенсацию можно четко проследить на примере древних народов Сирии и Аравии, мужские боги которых сделали образ женщины - богиней разврата, разрушения. Отсутствие двух других образов трехликой богини (мудрости и эроса) привело к неполноценности в искусстве и любви. Согласно теории З. Фрейда, либидо (эрос) один из самых главных катализаторов жизни человека, поэтому важна раскованность в нем, в противном случае возникает комплекс неполноценности. Как результат в государствах Ближнего Востока, женщина становится рабыней, воспитывающая, к сожалению, раба.

    ПОЧЕМУ ЖЕ ТАК СЛУЧИЛОСЬ?

    Существует гипотеза, согласно которой переход от матриархата к патриархату осуществился под воздействием внешней среды, а именно, в результате появления земледелия и скотоводства. На первых этапах становления первобытно-общинного строя, доминирующим видом хозяйственной деятельности человека было собирательство, которым, как водится, занимались женщины, что привело к увеличению ее роли в обществе. С переходом к земледелию произошло разделение труда, что естественным образом выдвинуло мужчину на первый план. Усилению социальной роли мужчины способствовало изобретению орудий труда, инструментов. Таким образом, патриархат возникает в лоне древних цивилизаций, развивается в эпоху античности, и достигает кульминации в средние века (не зря они получили название «темных» веков).
    Эта статья изначально была опубликована в теме форума: Образ Великой Матери-2: Падение авторитета автор темы Натали Посмотреть оригинальное сообщение
  • Радио "Роза мира"

    Обсуждение "Розы мира" от 08.04.12
  • Последние сообщения форума

    Nataliya

    В.А.Шемшук о выживании в глобальных катастрофах

    Много интересной информации о жизни на Земле от В.А. Шемшука


    https://youtu.be/YbFR235V8zg

    Nataliya 24.12.2018, 17:07 К последнему сообщению
  • Ищите нас на Facebook

  • Приложение Храм для Facebook

    Наше приложение для facebook!Вниманию пользователей социальной сети Facebook! Воспользуйтесь нашим приложением Храм и вы сможете зарегистрироваться у нас на портале по упрощенной схеме, а также просматривать и отвечать в темах, блогах и сообщениях портала не выходя из Facebook!
  • Наш Toolbar для вас

    Загрузите и пользуйтесь нашим Toolbar для удобной навигации на Facebook, Tweeter, просмотра нашей новостной ленты и удобного поиска по сайту с помощью Google! Загрузите наш Toolbar!

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player


Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Перевод: zCarot